印度傳統療癒中的花卉指南

自古以來，花卉在印度傳統醫學體系中就具有重要的藥用價值。在阿育吠陀醫學中，花卉被稱為“Pushpa”，也被稱為Sumana、Kusuma和Prasuna。除了觀賞和營養價值外，花卉還擁有神奇的藥用功效，這些功效已被利用了5000多年。據估計，印度43%的開花植物都具有藥用價值。阿育吠陀起源於5000多年前的印度，是世界上最古老的整體療法體系之一。

歷史基礎

古代文獻與起源

印度使用藥用花卉的歷史可以追溯到吠陀經，尤其是奠定阿育吠陀醫學基礎的《阿闥婆吠陀》。 《查拉卡本集》和《妙聞集》等數千年前的古典文獻詳細記載了花卉的藥用特性和應用。這些古代文獻詳細描述了以花卉為基礎的療法及其治療用途。

《妙聞集》（Sushruta Samhita）中記載了約201種含有花卉的經典藥方，分佈於不同的章節：經部（Sutrasthana）10種，藥理部（Sharirasthana）4種，藥理部（Cikitsasthana）57種，藥理部（Kalpasthana）4種，藥理部（Cikitsasthana）57種，藥理部（Kalpasthanahana）30種，後部（1000天）。該書還列出了100種藥用花卉，以及5種被列為有毒、應避免使用的花卉。

另一部重要的古典文獻《婆羅門多藥典》專門用章節介紹花卉，解釋了藥用花卉，並強調了它們在治療實踐中的重要性。

普什帕阿育吠陀：花卉療法的科學

普什帕阿育吠陀是阿育吠陀醫學的一個分支，專門關注花卉的治療潛力。這個術語由“普什帕”（意為花）和“阿育吠陀”（意為生命知識）組成。這種獨特的療法部分源於對傳統阿育吠陀使用動物製品做法的反思，其中以摩訶毘羅等著名人物倡導使用花卉進行治療，強調對一切眾生的慈悲以及非暴力（Ahimsa）原則。

Pushpa Ayurveda 強調透過整合植物物質來達到整體健康和保健的目的，利用花卉的治療力量來解決身體、心理和情緒上的疾病。

理論架構

三種體質

阿育吠陀的基本原則是，健康取決於三種體液（瓦塔、皮塔和卡法）之間的平衡：瓦塔（風和空）、皮塔（火和水）和卡法（土和水）。花卉根據其對這三種體液的影響進行分類，幫助醫師為個體體質選擇合適的療法。

六味（Rasa）

藥用花卉依六種味道分類：甜（madhura）、酸（amla）、鹹（lavana）、辣（katu）、苦（tikta）和澀（kashaya）。每種味道都有其特定的治療功效，並對三脈（doshas）產生影響。

精力充沛的特質

花卉依其性味（virya）分為溫性（ushna）和涼性（sheeta），並根據其後效（vipaka）進行分類。這些特性決定了它們的治療用途和對不同病症的適用性。

薩埵與靈性屬性

許多藥用花卉，尤其是聖羅勒，被認為富含薩埵能量——薩埵能量代表光明、感知和清晰。人們相信這些具有薩埵能量的草藥能將神聖能量注入身、心、靈，從而提升思維清晰度和靈性覺知。

花卉應用方法

Pushpa Ayurveda 採用多種方法來利用花卉的療癒功效：

• 達爾沙南：透過凝視花朵進行視覺療法
• Sparsha Vidhanam:佩戴花環或服裝
• Alepana Vidhanam:局部塗抹花膏
• Aghrana Vidhanam:鼻腔給藥及嗅聞花香

傳統製備方法包括：

• 果汁（swarasa）和湯劑（kashaya）
• 粉末 (churna) 和糊劑 (kalka)
• 油（taila）和酥油製品（ghrita）
• 發酵製劑，如 asava 和 arishta
• 酊劑、糖漿（leha）和茶

主要藥用花卉

圖爾西（聖羅勒 – 聖羅勒）

歷史與意義：在阿育吠陀醫學中，聖羅勒被譽為「無與倫比者」、「自然之母」、「草藥之後」和「生命靈藥」。它在阿育吠陀醫學中已有超過3000年的應用歷史，據信起源於印度中北部。聖羅勒在印度教傳統中備受尊崇，被視為吉祥天女拉克希米的化身。它常被種植在印度教房屋和寺廟的庭院中。

特性：味辛，性溫，消化後辛辣感明顯。平衡瓦塔和卡法體質。富含薩埵，有助於提升思維清晰度和覺知力。

傳統用途：

• 呼吸系統疾病，包括咳嗽、感冒、流感、支氣管炎和氣喘
• 發燒及常見日常疾病
• 消化系統疾病及肝臟疾病
• 皮膚疾病和傷口癒合
• 心理健康：增強記憶力，減輕壓力、焦慮和憂鬱
• 口腔潰瘍及口腔感染
• 水和食品淨化
• 具有適應原特性，可對抗生理、化學、代謝和心理壓力

特殊屬性：因其能滋養身、心、靈，故被稱為「液體瑜珈」。它能增強並保護ojas（促進喜悅、活力和健康的免疫力）和prana（生命能量）。

蓮花（Nelumbo nucifera – Kamal）

歷史：蓮花的各個部分——葉、種子、花、果實和根莖——在傳統醫學中已有超過1000年的應用歷史。它是印度的國花，在印度教和佛教中具有神聖的意義。

特性：性寒，味澀甘。能平衡亢盛的皮塔（Pitta）。對心臟、肝臟和皮膚有滋補作用。

品種：主要有兩種類型－卡瑪爾（粉紅色或紅粉紅色花瓣，也稱為拉克塔卡瑪拉）和庫穆德（白色花瓣，也稱為蓬達里卡或斯韋塔卡瑪拉）。

傳統用途：

• 出血性疾病，特別是控制月經量過多時的出血量
• 腹瀉和痢疾（由於其具有抗腸積液和解痙作用）
• 淋病及泌尿系統感染
• 鎮靜心神，緩解煩躁情緒
• 發熱管理
• 肌膚再生保濕

筆記：蓮花的特性往往與其他植物部位不同，體現了蓮花獨特的藥用價值。

木槿（Hibiscus rosa-sinensis – Gudhal/日本）

歷史：木槿在阿育吠陀和傳統中醫體系中均有記載。木槿屬植物有300多個品種，其中扶桑（Hibiscus rosa-sinensis）和洛神花（Hibiscus sabdariffa）是藥用最廣泛的品種。

特性：味甘澀，性寒。可降低體內皮塔和卡法兩種體液失衡狀態。含有重要的植物化學成分，包括黃酮類化合物和花青素。

傳統用途：

• 護髮：促進頭髮生長，預防過早白髮，控制掉髮
• 皮膚問題：粉刺、曬傷和老化跡象
• 出血性疾病：月經過多（月經出血過多）、痔瘡出血、牙齦出血
• 心血管支持：淨化血液，支持心臟和循環系統
• 婦科疾病：經痛、白帶
• 發熱和炎症
• 消化系統健康：腹瀉和便秘

應用：花朵可與椰子油混合製成糊狀物用於護髮，芙蓉花茶可內服，芙蓉花面膜可用於護膚。

茉莉花（Jasminum sambac）

特性：性涼芳香，廣泛用於阿育吠陀和悉達醫學。

傳統用途：

• 皮膚病和眼部刺激
• 鎮靜作用和助眠劑
• 改善情緒和減輕焦慮
• 芳香療法緩解壓力

文化意義：白色茉莉花，包括阿拉伯茉莉、紫薇茉莉和印度茉莉，在印度傳統醫學和宗教儀式中都有應用。

萬壽菊（萬壽菊 – Genda）

歷史：萬壽菊是古吉拉特邦的邦花，在印度文化中非常受歡迎，尤其是在排燈節期間，常用於裝飾和宗教活動。

品種：哈札拉（花碩大）、考坎（紅黃色花朵）和蘇爾奈。金盞花品種具有顯著的藥用價值。

特性：含有番茄紅素和維生素C。由於其氣味濃烈，可作為天然驅蚊劑。

傳統用途：

• 癌症預防：可能殺死癌細胞的抗生素特性
• 痔瘡：出血性和疼痛性痔瘡
• 皮膚護理：粉刺、皺紋、色素沉著和老化跡象
• 皮膚皸裂：將葉汁與藥膏混合塗抹於手腳。
• 口腔潰瘍和胃潰瘍
• 泌尿系統疾病
• 排毒

準備：花瓣和葉子製成的草藥茶，薑黃檸檬乳膏，酥油炸花瓣。

聖楝花（Azadirachta indica）

特性：味苦涼，具有極佳的淨化功效。

傳統用途：

• 口腔健康和牙科護理
• 皮膚疾病和感染
• 發燒和排毒
• 抗寄生蟲特性

丁香花蕾（丁香 – 薰衣草）

特性：辛辣灼熱，芳香提神。

傳統用途：

• 牙齒問題和牙痛
• 消化刺激劑
• 呼吸系統疾病
• 既可用作香料，也可用作藥材

藏紅花（番紅花）

特性：味甜微苦，性涼。平衡所有三種體質。

傳統用途：

• 記憶力增強和認知功能
• 情緒高漲和憂鬱
• 提亮膚色，改善膚質
• 眼部健康
• 消化支持

應用：由於其效力和價值，通常用量非常少。

藍豌豆（Clitoria ternatea – Aparajita）

特性：清涼舒緩的天然藍色食用色素。

傳統用途：

• 記憶增強
• 傷口清潔和癒合
• 緩解焦慮和壓力
• 眼部健康

文化用途：供奉毘濕奴神的聖物，用於廟宇祭祀。

石榴花（Punica granatum – Dadima）

特性：收斂止血。

傳統用途：

• 鼻出血
• 出血過多
• 腹瀉

古典範疇論

在各種古典文獻中，花卉是根據其特性進行分類的：

• Bhavaprakasha Nighantu:普什帕·瓦爾加（花卉部分）
• Kaiyadeva Nighantu:Aushadi Varga（藥科）
• Dhanvantari Nighantu:卡拉維拉迪·瓦爾加
• 尼甘圖國王：帕爾帕塔迪·瓦爾加

這些分類幫助從業者識別適合特定病症的花卉，並了解它們的治療應用。

治療應用

阿育吠陀療法中的花卉可以解決多種健康問題：

身體健康

• 呼吸系統疾病：10種常用花卉
• 皮膚疾病：處方14種花卉
• 發燒:使用了14朵花
• 糖尿病：利用了7種花
• 婦科疾病：推薦7種花卉
• 痔瘡出血：處方5種花卉
• 胃腸道疾病：用了4朵花
• 泌尿系統疾病：用了3朵花

心理健康和情緒健康

鮮花因其對心理和情緒健康的影響而備受推崇。它們怡人的香氣和舒緩身心的功效，使其在治療精神疾病方面特別有效，包括古典文獻中所描述的「格拉哈」（精神疾病）。鮮花具有以下功效：

• 緩解壓力和放鬆
• 記憶增強
• 情緒高漲
• 思維清晰與專注
• 情緒平衡

精神健康

許多花卉，尤其是羅勒，被用於提升靈修修行，增強純淨度（薩埵），並促進虔誠和覺知。它們被融入日常儀式、禮拜和冥想練習中。

製備和劑型

鮮花可以透過體內（腸內）和體外（局部應用）兩種途徑給藥：

內部準備：

• 粉劑
• 卡爾卡（糊狀物）
• 卡沙亞（煎劑）
• Hima（冷泡）
• 鮮榨果汁
• Asava 和 Arishta（發酵製劑）
• 帕納卡（甜飲料）
• 萊哈（糖果）

外部申請：

• 油
• 勒帕（糊狀物）
• 藥用酥油（Ghrita）
• Pariseka（洗滌）
• Ashcyotana（眼藥水）
• 安佳娜（眼藥水）
• 鼻腔給藥
• Shiro lepa（頭膏）
• 巴斯蒂瑜珈（灌腸準備）

獨特配方：

• Gudakanda 或 Gulkand（玫瑰花瓣保護區）
• 阿爾卡（蒸餾酒）
• 香藥（芳香製劑）
• 燻蒸
• Kavala-Gandusha（漱口）
• Varti（栓劑）

特殊用途：

• 用鮮花編織的花環，用於治療中毒等疾病，並根據季節養生法促進健康生活（Ritu Charya）。
• 花咖哩、花糖、花汁和花香甜點

花的獨特屬性

阿育吠陀醫學的一個重要觀點是，花朵通常具有與同一植物其他部分不同的特性。例如：

• 大花牛奶樹（Calotropis gigantea）的花味甜苦，可用作驅蟲藥和治療皮膚病，而其乳汁味苦辛。
• 黃荊（Vitex negundo）的花與其他部位的藥效不同。
• 這種區別強調了使用經典配方中規定的特定植物部位的重要性。

比較體系：悉達醫學

在已記錄的38種藥用花卉中，約有25種在阿育吠陀和悉達醫學體系中具有相似的適應症，這表明花卉的治療特性在印度傳統醫學中得到了廣泛的認可。悉達醫學專家描述了67種不同藥用花卉的治療用途，這反映了花卉療法在南印度傳統醫學中的廣泛應用。

當代意義

古老的花卉療法智慧繼續為現代健康挑戰提供解決方案：

研究驗證：現代科學研究證實了藥用花卉的治療效果，其中包括：

• 抗菌、抗病毒和抗真菌特性
• 抗發炎和鎮痛作用
• 抗氧化和保肝活性
• 免疫調節和適應原特性
• 抗癌潛力
• 心血管益處

現代應用：

• 花草茶和花草茶
• 芳香療法用精油
• 膳食補充劑中的標準化萃取物
• 天然保養品及化妝品
• 整合醫學實踐

保護重要性：隨著人們對花卉治療潛力的認識不斷提高，藥用植物物種的保護對於糧食安全、農村生計、環境保護和醫療保健的可近性變得越來越重要。

安全注意事項

鮮花雖然有很多健康益處，但也應注意一些事項：

• 有些花卉，例如木槿花，具有避孕和抑制生育的作用，懷孕期間或在懷孕期間應避免使用。
• 過敏反應可能發生在過敏體質者身上。
• 應考慮與現代藥物的相互作用。
• 正確的識別和準備工作至關重要。
• 建議諮詢合格的阿育吠陀醫師。
• 古典文獻中特別提到五種有毒的花，應該避免食用。

花店指南

印度傳統療法中對花卉的運用，體現了數千年來發展出來的對植物醫學的精深理解。從被尊為「草藥之後」的聖羅勒，到像徵純潔的美麗蓮花，花卉在維護身心健康方面發揮著不可或缺的作用。 《查拉卡本集》、《蘇胥魯塔本集》和《婆羅多藥典》等經典文獻中的詳盡記載，展現了構成印度花藥阿育吠陀基礎的系統觀察和經驗知識。

隨著現代科學日益證實這些古老療法的療效，花卉療法為傳統智慧與現代醫療保健之間架起了一座橋樑，為多種健康問題提供天然、整體的解決方案。花卉療法在印度文化中源遠流長，從日常祭祀到醫療應用，都體現了人類與大自然最美麗創造物——花卉——的療癒力量之間深厚的連結。

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